La Rosa de Jerico

La Rosa de Jericó

La Rosa de Jericó es una de las flores más famosas y misteriosas de Cuba. Y no es una flor hermosa o que pueda resultar curiosa nadie, pero el tiempo y la mitología la han convertido en una flor-amuleto. Su nombre científico es Anastatica hierochuntica y no es oriunda de Cuba sino de Asia y el nordeste africano. De hecho se llama Rosa de Jerico porque tomó el nombre de esta conocida ciudad a 22 kilómetros de Jerusalém.
¿Por qué es tan particular? Bien, porque es “la flor que nunca muere“. Así es, es uno de los pocos tipos de flores que se mantienen en estado de vida latente: cuando la planta parece que muere ya que se convierte en un rollo de paja seca, basta darle humedad para que vuelva a renacer con todo su esplendor. Fue precisamente la tradición llegada con el pueblo árabe la que dice que esta flor tiene grandes propiedades, influye en el parto y en la longevidad de las personas, entre otras propiedades.

Entró a Cuba a través del territorio de Santiago hace más de dos siglos con inmigrantes moros que venían desde Puerto Rico, aunque a Cienfuegos la Rosa de Jericó llegó directamente desde Jerusalém en manos de un cura, Monseñor Manuel Ruiz, quien se la entregó a una dama de la sociedad cubana quien la conservó nada más y nada menos que 50 años y luego la entregó a su hijo.
La capacidad de regeneración de esta flor tan maravillosa es lo que siempre ha llamado la atención y aunque actualmente se conoce el proceso mediante el cual conserva su fuerza vital bien escondida, aún por siglos, en la mitología cubana sigue siendo una flor mágica.

Efectos


La rosa de jericó es vendida en los mercados mexicanos para usar como diurético. También es utilizada en rituales de vudú y de santería Cubana, para generar amor, suerte y dinero. Cuando transportada por una persona se dice que absorbe energía negativa.
ConsumoRosas de jericó completamente secas crecen de nuevo cuando colocadas en agua. Cuando seca, la rosa se enrolla y se vuelve gris y frágil. Pero si la pones dentro del agua ella recupera su color verde natural y se desarrolla para transformarse nuevamente en un maravilloso organismo vivo. Este proceso se puede repetir muchas veces. Pon la rosa en un plato o una taza con agua durante 3 o más días, hasta que se pone verde y se abre. El agua debe ser cambiado con frecuencia. Deja la planta secar completamente, después de una semana de floración.

Santeria

http://labrujita8.wordpress.com/2008/12/12/yoruba-espanol/

ES UNA FLOR VERDE Y SECA QUE SE CIERRA CUANDO SE SACA DEL AGUA Y SE ABRE CUANDO SE SUMERJE EN ELLA.SE COLOCA USUALMENTE EN UN PLATO HONDO CON AGUA Y CON UN PEDAZO PEQUEÑO DE PAPEL EN EL CENTRO,EN EL CUAL SE HA ESCRITO UN DESEO.
LA ROSA SE MANTIENE EN EL AGUA DURANTE NUEVE DIAS Y DESPUES SE SACA DEL AGUA MANTENIENDO EL PAPEL EN EL CENTRO DE ELLA.
UNAS POCAS HORAS DESPUES,LA ROSA SE CERRARA CON EL DESEO DENTRO DE ELLA.EL DESEO SE HARA REALIDAD NUEVE DIAS DESPUES.

La Milagrosa

La Milagrosa: leyenda popular entre cubanos
Por Eduardo Yero.

La bella historia de amor entre José Vicente Adott y Amelia Goiry de la Hoz se ha convertido en una de las más grande leyendas populares en Cuba que dura ya más de un siglo, y en la que se conjugan la historia, la imaginación, el mito, la tradición, el ritual y lo espiritual.
"La Milagrosa", como se le conoce popularmente a esta dama de origen español, es venerada por miles de personas, no solo en Cuba, sino también en México, Chile, Argentina, Venezuela, España, Italia, Francia y Alemania, entre otros países, según explica la historiadora y misionera, María Antonia Ruiz.
Ruiz se ha entregado "en cuerpo y alma" a la adoración y al celoso cuidado del panteón de Amelia, en el Cementerio Cristóbal Colón de La Habana, desde hace casi dos décadas, luego de que "un milagro suyo" le "devolvió la vida" cuando en 1994 se había convertido prácticamente en "un vegetal" por sus graves problemas de salud.
Amelia nació el 29 de enero de 1877 y murió 24 años después, el 3 de mayo de 1901, al sufrir un ataque de eclampsia (hipertensión) a los ocho meses de embarazo. Igual suerte corrió su criatura, una niña.
La infortunada joven, proveniente de la alta aristocracia habanera, fue sepultada en un féretro de bronce con su hija colocada entre sus piernas, como era entonces la costumbre española, según la historiadora.
Desde entonces su esposo José Vicente, un capitán de las guerras de independencia contra España, quien sufrió perturbación mental tras la repentina pérdida de su amada, visitaba hasta dos veces al día la tumba, todo vestido de negro, para "conversar" con Amelia, a quien no creía fallecida.
El atribulado amante tocaba varias veces una de las cuatro argollas de la tapa del panteón, la de la izquierda, la del corazón de su esposa y le decía: "Despierta mi Amelia", y dialogaba con ella un largo rato, tras lo cual abandonaba la tumba, con el sombrero sobre su pecho y sin darle la espalda.
La historiadora María Antonia Ruiz, que ha investigado todo lo relacionado con el tema explica que, según la leyenda, alguien le preguntó a José Vicente por qué hacía este ritual, a lo que contestó: "A una dama no se le da la espalda, y mucho menos a mi amada Amelia".
La leyenda de "La Milagrosa" surge a partir de que su esposo, con quien se casó en junio de 1900 a pesar de la oposición familiar pues eran primos segundos, abre la sepultura para enterrar a su padre, trece años después de la muerte de Amelia.
"Él quiso ver por última vez a su amada y, según se cuenta, vio que Amelia estaba intacta y que la criatura se le había colocado en sus brazos", indicó.
Ruiz explica que tras este hecho José Vicente escribió en la propiedad de la bóveda que entonces no era de él: "A partir de hoy todo el que se entierre en este lugar, que será de la familia Adott, jamás será exhumado porque sería una profanación".
Tras abrir la tumba para enterrar a su padre, estuvo 24 días encerrado en una habitación en la casa de su padre y solo aceptaba que le llevaran líquidos. Cuando rompió su encierro fue al cementerio, y desde entonces siguió yendo todos los días como de costumbre hasta el día de su muerte, 40 años después .
"El hecho que estuviera intacta es perfectamente posible por lo antes expresado, pero que la criatura se haya corrido de posición hay varias hipótesis, y yo tengo la mía", afirmó. En este sentido argumentó que "es posible que a la hora de trasladar a féretro se le haya corrido la criatura, unido a que el terreno donde fue sepultada presenta un declive".
"Digo esto como historiadora. De todas formas yo si creo en los milagros", apostilla.
Otras opiniones de estudiosos vinculados a esta historia estiman que la escultura esculpida en mármol de Carrara (Italia) en 1909 por el artista y amigo de José Vicente, José Villalta de Saavedra, que simboliza la maternidad y quien se valió de una foto de la fallecida que la imaginó con la niña en su brazo izquierdo y sujetando una cruz con su mano derecha, también ha enriquecido esta apasionante leyenda popular.
Hoy son cientos las personas que acuden diariamente a rendirle tributo a Amelia, además de pedirle que les conceda milagros o agradecerle los que presuntamente ya les haya otorgado.
"Milagrosa Amelia, gracias por todo lo concedido", o "Gracias por todos tus milagros", entre otros muchas dedicatorias.

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Como me lo Contaron... Lo Cuento

Leyendas Campesinas


Una vez un viejo campesino iba a caballo por el monte cuando oyó el llanto de un bebe. Al verlo solo por aquellos lugares, el hombre decidio llevarlo a su casa. En el camino el bebe le ordeno al viejo que lo llevara de vuelta a donde estaba. El hombre no hizo caso y al rato, el peso del bebe eran tanto que tuvo que parar su viaje. Pues la piernas del bebe se habian estirado de forma descomunal. El viejo decidio virar y las piernas del bebe se recojian a medida que el campesino hacia su viaje de regreso al lugar donde el bebe queria que lo llevaran de vuelta.

Una muchacha que caminaba sola a la orilla de la carretera, paro a un rastrero y le pidio que la llevara a su casa. Cuando llegaron a su destino, la muchacha agradecio al hombre y brindo su casa por si algun dia pasaba por alli y necesitaba algo. Al poco tiempo el hombre paso por casa de la mujer y decidio hacer una parada. Al llegar toco la puerta y le respondio una anciana. El rastrero le conto como habia conocido a la joven y pregunto si podia verla, a lo que la senora respondio que era imposible, dado que la muchacha habia muerto hacia muchisimo años.

Una senora desesperada por tener hijos acudio a un santero para una consulta. El santero hizo un trabajo con La Ceiba y esta prometio que la mujer tendria una hija, pero acambio le pedia un sacrificio de cualquier animal todos los años al pie de su sombra. La mujer tuvo la hija prometida

con el trajin de una feria que se acercaba se le olvido su sacrificio. Al ir rumbo a la feria paso por el lado de la ceiba y esta abrio su tronco y se trago a la hija.

También Las Tunas tiene sus leyendas. Cuentan que un día cualquiera de 1617 un indio enamorado acechaba en el silencio de la medianoche a una muchacha de sangre azul. Su padre, un soberbio español, descubre el idilio y ordena decapitarlo. Los matones cumplen el "encargo" pero no pueden llevar su cabeza para cobrar la recompensa. El cadáver había desaparecido. Poco después, por las sábanas de Cueybá un jinete sin cabeza trotaba a galope limpio buscando justicia. Era el caballo blanco del indio sin cabeza.
Desde entonces, las apariciones del fantasma se asociaron a cuanta tragedia acontecía en la comarca. La más connotada fue el accidente ferroviario del 45, donde murieron cientos de personas. Mas, a este mancebo indio, se le anotó también los pesares de la granizada del 19 de marzo de 1963, que vistió a la ciudad con gigantescos bloques de hielo, derrumbó árboles y casas y registró este fenómeno atmosférico como uno de los más intensos ocurridos en Cuba.
Tal leyenda ha desafiado las canas del milenio y, aún cuando el avance cultural de los tuneros desdibujó los fantasmas a su paso, todavía cualquier trágico suceso que remueve la impronta citadina se asocia al enamorado indio de Cueybá.

Polo Véliz, de campesino a bandido, sólo por amor

Por LÍDICE VALENZUELA

La historia de Cuba está plagada de leyendas e historias. Desde luces que viajan por el aire sin explicación en los caminos intrincados entre los campos sembrados de cañas, hasta espíritus que vagan por las cuevas. Y están también las historias de los bandidos de los campos cubanos que antes de 1959, cuando triunfó la Revolución y dignificó la condición humana en la Isla, eran temidos, pero hasta cierto punto admirados por la población, pues, que se conozca, nunca robaron ni asesinaron a un pobre.
Leopoldo Véliz González es el personaje de una popular leyenda de la provincia de Cienfuegos, a unos 250 kilómetros de La Habana, a quien los pobladores de ese territorio han llamado con justeza la Perla del Sur, conocían simplemente como Polo.
Nacido en 1889 en las cercanías de la localidad de Cumanayagua, era conductor de carretas tiradas por bueyes para trasladar la caña de azúcar en época de cosecha.
A Polo se le considera el último de los bandoleros cubanos de la primera mitad del pasado siglo. Cuando sus acciones comenzaron a difundirse en la región central de la Isla, otros personajes al margen de la ley, como Manuel García, el llamado Rey de los Campos de Cuba, Matagas, Arroyito y Congo Suárez ya habían fallecido, algunos en oscuras circunstancias.
El carretero se enamoró por primera vez a los 18 años de una joven campesina, quien le correspondía en sus sentimientos. Para su desgracia, un suboficial de la Guardia Rural, apasionado por la misma muchacha, lo vejó en público por su condición de hombre pobre y su baja estatura.
Polo y su novia decidieron huir de los campos de Cumanayagua y se asentaron en las montañas del Escambray. Descubiertos por secuaces del uniformado, el campesino fue conducido amarrado a la villa de Trinidad, hoy Patrimonio de la Humanidad, y condenado a un año de cárcel por presunto secuestro.
Lo peor ocurrió después. Quizás acobardada por la venganza del militar, y porque este amenazó además con nunca dejarlos en paz, la enamorada de Polo le dejó como recuerdo apenas unas letras en las que explicaba su deseo de alejarse de la tragedia, y de unir su vida a la de un comerciante de la localidad de Cruces.
Ese acto de presunto sacrificio por parte de su amada selló el destino del trabajador azucarero. Esperó al suboficial, cuyo nombre nadie recuerda, a la salida de un baile, mientras los habitantes de Cumanayagua festejaban la tradicional Fiesta de la Cruz de Mayo.
No lo mató. Sólo se burló de él. Lo convocó a un duelo a pistola, pero lo pensó mejor y ante la puerta del liceo donde se celebraba el jolgorio lo hizo desnudarse y lo dejó, en plena calle, como llegó a este mundo.
En clandestinidad durante los próximos 30 años, Polo Véliz se hizo famoso porque cuando robaba a los ricos aliviaba con el botín el hambre de los campesinos. En la región la población cantaba sus décimas improvisadas con gracia mientras repartía monedas y billetes. La mayoría de los residentes en la zona le cuidaban las espaldas y le avisaba de la llegada de las autoridades.
Dice la leyenda popular que Polo se hacía acompañar por un hombre cuyo nombre es un misterio. Estudiosos de la historia del bandolero no han podido determinar si su compañero se llamó Alberto Linares o Fernando Esquijarrosa. Eso es lo menos importante. Todos le llamaban El Mejicano.Con cierta fortuna resultante de sus atracos, para los cuales se disfrazaba especialmente, y con su futuro en México, donde pensaba radicarse, la muerte, vestida de traición, sorprendió a la pareja.
El 27 de julio de 1937, acampó en la hacienda de Lázaro Díaz de Tueste, próxima a la ciudad de Cienfuegos, quien guardaba el dinero del asaltante. Todo hace presumir que Efrén, un hijo de Lázaro, le disparó a traición en la cabeza con el propósito de robarle los 60 mil pesos que le pertenecían y estaban en poder de su padre.
Sin embargo, la prensa local de aquel año hizo creer que la Guardia Rural sorprendió a Polo y al Mejicano y les dio muerte en medio de una refriega. Al lado de su cadáver juntaron una escopeta de siete tiros, cartuchos de balines, un cuchillo, dos amuletos, un revólver Colt 38.Así terminó la vida de aquel joven trabajador agrícola, cuyo frustrado amor, unido a las condiciones socioeconómicas de una época en que un campesino era un ciudadano de tercera clase, lo hizo convertirse en un bandido.
Todavía, en pleno siglo XXI, hay personas en la zona donde operaba Polo Véliz que juran oír, algunas noches, una clara voz, joven y fuerte, que canta décimas de amor y mala suerte.

El Arbol de Navidad

El Arbol de Navidad

Historia:

Tiene sus orígenes en la antigua creencia germana de que un árbol gigantesco sostenía el mundo y que en sus ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. (lo que explica la costumbre de poner a los árboles luces). Era también símbolo de la vida, por no perder en invierno su verde follaje cuando casi toda la naturaleza parece muerta. En algunas casas en los países nórdicos durante el invierto se cortaban algunas ramas y se le decoraba con pan, fruta y adornos brillantes para alegrar la vida de los habitantes de la casa mientras transcurría el invierno.
El árbol en sí tiene varios significados religiosos ya que ha sido utilizado como símbolo de la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hasta el cielo; por eso en muchas religiones, sobre todo en las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre. En Mesoamérica el árbol guarda un significado místico, inclusive tenían el ahuehuete como árbol sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas algunos grupos como los druidas, tenían árboles sagrados alrededor de los cuales se reunían para ritualmente entrar en comunión con Dios.
Se cuenta que un misionero inglés en Alemania, en el siglo VII, comprendiendo que era imposible arrancar de raíz esta tradición pagana, la adoptó dándole un sentido cristiano, haciendo que el árbol adornado fuera también un símbolo del nacimiento de Cristo. Algunos otros hablan que Martín Lutero fue quien introdujo esta costumbre al adornar con manzanas un árbol para tratar de explicar los dones que los hombres recibieron con el nacimiento de Jesucristo.
Los primeros documentos que nos hablan de la costumbre de colocar en Navidad árboles de abeto o de pino en las casas son del s. XVII y menciona a la región de Alsacia, tierra que se encuentra como Alemania y Francia. En los países nórdicos, en el s XVI, se empiezan a reunir las familias en torno a un árbol de Navidad. El día 24 los niños eran llevados a pasear o de día de campo, mientras los adultos colocaban y decoraban con dulces y juguetes el árbol; a su regreso los niños eran sorprendidos con el árbol y así daba inicio la celebración de la fiesta de Navidad. Esta costumbre cobra fuerza y se extiende como moda cuando la Reina Victoria de Inglaterra para celebrar la Navidad hace colocar un árbol en el palacio decorándolo con velitas que hacen relucir una serie de bellos y finos adornos.
Significado del Árbol de Navidad:

Para los hombres los árboles tienen un significado muy especial. en todas la culturas encontramos que el árbol tiene cierto significado antropológico, místico y poético. Se le tiene cierta reverencia por los beneficios que aporta al hombre. Para algunas culturas el árbol tiene un significado místico ya que representa el medio la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hasta el cielo; por eso en muchas religiones, sobre todo en las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre. Es muy común el que los árboles estén relacionados con la fecundidad, el crecimiento, la sabiduría y la longevidad. En Mesoamérica el ahuehuete es considerado sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas como los druidas, tenían árboles sagrados alrededor de los cuales se reunían para ritualmente entrar en comunión con Dios.
Dios se ha valido de la forma en que los hombres ven a los árboles para dar a conocer su plan de salvación particularmente cuando se trata del misterio de la encarnación del hijo de Dios para salvar al hombre. En primer lugar se asocia al árbol de Navidad con el árbol de la vida, que lucía en medio en medio del Jardín del Edén y después de la caída desaparece; la fruta y las decoraciones nos recuerdan las gracias y dones que el hombre tenía cuando vivía en el Paraíso en completa amistad Dios. Por el nacimiento de Cristo, los hombres renacen y tienen acceso a la plenitud de la vida. El árbol de Navidad representa el haber recobrado dichos dones gracias al sacrificio de Jesucristo.
Los adornos del árbol y las luces que se encienden representan el nuevo estado paradisiaco que el amor de Cristo nos prepara. En la Biblia, el árbol aparece como un símbolo de la Vida, árbol que Dios coloca en medio del Paraíso como fuente de la inmortalidad (Gen 2, 9,3,22). Pero el árbol puede también simbolizar la falsa sabiduría, la soberbia y la muerte cuando el hombre se aparta de Dios (Gen 2, 16-ss) seducido por la apariencia engañosa de este árbol y comiendo su fruto (gen 3, 2-6).
Pero Cristo vino no únicamente a los hombres, vino como cabeza de una nueva creación, renovando todo lo que estaba caído. La presencia de Cristo responde al anhelo de la creación para ser liberada de la esclavitud y de la destrucción; mientras tanto se queja y sufre, tal como una mujer en sus dolores de parto tal como nos lo describe San Pablo en la epístola a los Romanos. Por eso el árbol de Navidad representa esa naturaleza restaurada y engalanada para recibir a su redentor; el árbol perennemente verde quiere saludar en nombre de la naturaleza renovada a su Señor "Alégrense los cielos y la tierra, retumbe el mar y el mundo submarino. Salten de gozo el campo y cuanto encierra, manifiesten los bosques regocijo" (salmo 5).
El árbol de Navidad también representa ese árbol que nace y que con el tiempo madurará en un gran árbol del cual saldrá la cruz que tal como nos recuerda la liturgia del Viernes Santo: "Cruz amable y redentora, árbol noble y espléndido , ningún árbol fue tan rico ni en frutos ni en flor". Podemos decir que de alguna manera el árbol de Navidad nos recuerda la redención. Las luces representan la luz de Cristo en nuestra vida. y la estrella que en algunas ocasiones se coloca en la punta representa a la estrella de Belén que anuncia la redención a la humanidad.

Papa Noel o Santa Claus

Papá Noel o Santa Claus

Legendario portador de regalos de Navidad, gordo y jovial, de barba blanca y vestido con un traje rojo ribeteado de blanco, que conduce por el aire un trineo de ocho renos transportando un saco lleno de juguetes. Papá Noel, también llamado san Nicolás o santa Claus, visita todos los hogares la víspera de Navidad bajando por la chimenea para dejar sus regalos, según la leyenda, bajo el árbol o en los calcetines de todos los niños buenos.
La imagen familiar de Santa Claus se introdujo en Estados Unidos en el siglo XVII procedente de Holanda, si bien tiene su origen en Alemania, a mediados del XIX; sus raíces se encuentran en la antigua cultura popular de Europa y su celebración se ha extendido en todo el mundo, principalmente Estados Unidos y la mayoría de los países de América Latina. San Nicolás fue un obispo de Asia Menor del siglo IV, famoso por salvar marinos atrapados en la tormenta, defender a los niños y, sobre todo, por dar generosos regalos a los pobres, según una antigua leyenda cristiana. A pesar de que muchas historias sobre él carecen de fundamento (como la de su entrega de un saco de oro arrojándolo por una chimenea), la fábula se extendió por toda Europa enfatizando su papel como tradicional donante de regalos. El san Nicolás cristiano sustituyó o incorporó varios personajes paganos donantes de regalos, como la bondadosa bruja Befana y los ancianos y generosos alemanes Berchta y Knecht Ruprecht.

En Alemania se le llamó Sankt Nikolaus, y Sanct Herr Nicholaas o Sinterklaas en Holanda. En estos países se decía que cabalgaba por el cielo en un caballo repartiendo regalos. Vestía como un obispo y a veces iba acompañado por Black Peter, un elfo cuyo trabajo consistía en azotar a los niños malos. En un principio, el día de san Nicolás en el que se recibían los regalos se celebró el 6 de diciembre. Tras la Reforma, los protestantes alemanes dieron más importancia al Christkindl (Niño Jesús) como donante de regalos el día de su fiesta, el 25 de diciembre. Cuando la tradición de Nicolás prevaleció, se incorporó a la Navidad. En 1969, el papa Pablo VI suprimió la festividad de San Nicolás del calendario católico como la de otros personajes legendarios cuyas vidas estaban poco documentadas. Irónicamente, el término Christkindl ha evolucionado hasta convertirse en riss Kringle, otro apodo de Papá Noel.
Existen otros repartidores de regalos de navidad en el folclore europeo, como los Reyes Magos que según los Evangelios llevaron a Jesús, oro, incienso y mirra y en la tradición cristiana española son los que llevan regalos a los niños buenos y carbón a los malos. Père Noël en Francia, Julenisse en Escandinavia y Father Christmas en Inglaterra, todos relacionados con San Nicolás, Sinter Klaas en Holanda que dio lugar al Santa Claus estadounidense.
Washington Irving amante del folclore europeo, escribió su Historia de Nueva York (1809) en la que describe la supuesta llegada del santo a lomos de un caballo (aunque sin Black Peter) cada víspera de San Nicolás. La imagen del gordo Santa Claus la detalló al máximo el dibujante Thomas Nast, que por Navidad publicó ilustraciones de Santa Claus en la revista Harper’s de 1860 a 1880. Nast añadió detalles como su taller en el polo norte y su vigilancia sobre los niños buenos y malos de todo el mundo. Cada año en época de Navidad y en casi todo el mundo, la publicidad, las tarjetas de felicitación, la decoración y la aparición de Santa Claus en los grandes almacenes renuevan su leyenda moderna. Los niños le escriben cartas y le dejan bebida y comida. Mucha gente le considera la encarnación de un espíritu de entrega y afirma que el descubrimiento de la realidad de Papá Noel por los niños marca el rito de iniciación al mundo adulto. Pero otros argumentan que la historia de Papá Noel o Santa Claus entra en conflicto con el verdadero significado de la Navidad y sólo promueve avaricia y consumismo. Para reconciliar su leyenda con el sentido religioso de la Navidad, los cristianos proponen que se tenga presente que el personaje moderno no es más que resultado de leyendas sobre un santo cuya vida simboliza el amor, el cariño y la generosidad.

El Abra del Yumuri

En la zona que hoy se conoce en Cuba como la provincia de Matanzas, vivió un joven cacique que se encontraba celebrando con todos los de su tribu, el nacimiento de su primera hija, a la cual la llamaron Coalina. Todos en el lugar venian a rendierle homenaje y a traerle numerosos regalos a la pequeña que acababa de nacer, hasta que llegó ante el cacique un anciano behique que le dijo:-Cuida a tu hija, y por favor, no dejes que se enamore jamas.
El tiempo fue pasando y Coalina fue creciendo y poniéndose cada vez mas hermosa, tanto que ya estaba llamando la atención de los jóvenes indios del caserío. Mas su padre, recordando la profecía dicha por el viejo behique, se la llevó a una cueva situada en una de las montañas que rodean el valle Yumuri. La fama de la belleza de la muchacha creció tanto que llegó hasta la provincia de Camaguey, donde por aquél entonces, vivía un joven llamado Nerey, quien al saber de la belleza de la joven se enamoró tanto de ella que no comía ni dormía, y sólo pensaba en ir a verla. Un día, el joven Nerey no aguantó más y decidió partir, dejó a su gente para ir en busca de su amada. Viajó enfrentandose a todo obstáculo que se le ponía en el camino, hasta que luego de su largo viaje, llegó a las cercanias de la tribu de Coalina, una vez alli, se informó del paradero de la muchacha, y cuando estuvo al entrar a la cueva, la tierra tembló, pero eso no fue impedimento para él. Cuando ambos se vieron ya era de noche, y en cuant Coalina vio al joven Nerey, comenzó a sentir los primeros síntomas del amor. Él se le acercó, ella miró entonces hacia una montaña cercana, donde vio al anciano behique de blancos cabellos que le sonreía. Coalina y Nerey se abrazaron y en ese momento la tierra tembló nuevamente abriendo la montaña en dos, y un enorme hueco que llegaba hasta el centro de la tierra arrastró hacia sus adentros a Nerey que llevaba a Coalina en sus brazos.
A este lugar se le conoce actualmente como el Abra del Yumuri, y dicen que en las noches de Luna Llena, cuando el viento sopla cerca del abra, va murmurando "Coalina.... Nerey.....